حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم اکبری در پیامی سالروز جنایت هولناک شیمیایی شهر سردشت را به ملت ایران تسلیت گفت.ایشان با اشاره به حمله شیمیایی صدام وجنایات بی رحمانه آمریکا واستکبار جهانی علیه ملت مظلوم ایران گفت :بمباران شیمیایی شهر مرزی سردشت فجیع‌ترین تهاجم شیمیایی بود که آثار و مشکلات منفی بسیاری به وجود آورد. هفتم تیرماه سال ۱۳۶۶ سردشت به عنوان نخستین شهر جهان غیرنظامی جهان چهار بار پیاپی در اوج جنگ تحمیلی عراق علیه ایران توسط رژیم بعثی مورد هدف بمباران شیمیایی قرار گرفت. بلافاصله بعد از بمباران ۱۱۰ نفراز مردم مظلوم و بی دفاع این شهرستان مرزی به شهادت رسیده و هزاران نفر از زنان، کودکان و مردان مظلوم این دیار دچار مصدومیت ناشی از گازهای شیمیایی و سمی شدند مصدومیتی که سه دهه است نه تنها التیام نیافته بلکه هر سال سرباز می زد. سردشت اولین شهری بود که بعد از جنگ جهانی اول و تصویب کنوانسیون های منع سلاح های شیمیایی مورد حمله شیمیایی قرار گرفت و به مراتب بدتر و فاجعه آمیزتر از حلبچه بمباران شیمیایی شد. در این فاجعه انسانی هشت هزار نفر مصدوم شدند ولی آمار غیر رسمی با توجه به جمعیت ۱۳ هزار نفری سردشت، ۱۰ هزار نفرمصدوم بود. مصدومانی که با گذشت سالها هنوز هم از عوارض این گازهای سمی رنج می برند.علیرغم اینکه جمهوری اسلامی ایران، این تهاجم را غیرانسانی اعلام داشت و شهر سردشت را اولین شهر قربانی جنگ‌افزارهای شیمیایی در جهان پس از بمباران هسته‌ای هیروشیما نامید. مجامع جهانی به دلیل نفوذ پشتیبانان صدام حسین، قادر به انجام اقدام قابل توجهی نبودند.سرانجام اعضای شورای امنیت سازمان ملل متحد در واکنش به جنایات جنگی آشکار صدام حسین، مصوبه‌ای را در محکومیت به کارگیری سلاح شیمیایی توسط او گذراندند که با وتوی آمریکا بی‌اثر شد. حجت الاسلام والمسلمین یادآوری تاریخ دشمنی هاوجنایات آمریکا وهم عهدانش رااز ضروریات مقطع تاریخی کنونی دانست .

جعفر بن محمد معروف به امام جعفر صادق(ع) (۸۳-۱۴۸ق)، ششمین امام شیعیان ایشان به مدت ۳۴ سال (۱۱۴ تا ۱۴۸ق) امامت شیعیان را بر عهده داشت که با خلافت پنج خلیفه آخر اموی یعنی از هشام بن عبدالملک به بعد و دو خلیفه نخست عباسی سفاح و منصور دوانیقی هم‌زمان بود. امام صادق(ع) به جهت ضعف حکومت اموی، فعالیت علمی بسیار بیشتری نسبت به دیگر امامان شیعه داشت. شمار شاگردان و راویان او را ۴۰۰۰ نفر دانسته‌اند. بیشتر روایات اهل بیت(ع)، از امام صادق(ع) است و از این‌رو مذهب شیعه امامی را مذهب جعفری نیز می‌خوانند. امام صادق(ع) در میان پیشوایان فقهی اهل سنت نیز جایگاه بالایی دارد. ابوحنیفه و مالک بن انس از ایشان روایت کرده‌اند. ابوحنیفه او را عالم‌ترین فرد در میان مسلمانان دانسته است. امام صادق با وجود ضعف حکومت اموی و درخواست شیعیان، برضد حکومت قیام نکرد. ایشان درخواست‌های ابومسلم خراسانی و ابوسلمه را برای برعهده‌گرفتن خلافت رد کرد. امام صادق(ع) در قیام عمویش زید بن علی شرکت نکرد و شیعیان را نیز از قیام پرهیز می‌داد؛ بااین‌همه روابط حسنه‌ای با حاکمان زمان خود نداشت. او به جهت فشارهای سیاسی حکومت‌های اموی و عباسی از روش تقیه استفاده می‌کرد و به یارانش نیز چنین توصیه می‌کرد. امام صادق(ع) به‌منظور ارتباط بیشتر با شیعیان، پاسخ به سؤالات شرعی آنها، دریافت وجوه شرعی و رسیدگی به مشکلات شیعیان، سازمان وکالت را تشکیل داد. فعالیت این سازمان در زمان امامان بعد گسترش پیدا کرد و در غیبت صغرا به اوج رسید. در زمان ایشان فعالیت غالیان گسترش یافت. امام با اندیشه غُلُوّ به شدت برخورد و غالیان را کافر و مشرک معرفی کرد. در برخی منابع آمده است امام صادق(ع) به علت احضار حکومت، به عراق سفر کرده و به کربلا، نجف و کوفه رفته است. وی قبر امام علی(ع) را که تا پیش از آن پنهان بود، به یارانش نشان داد. امام صادق(ع) به دستور منصور دوانیقی و بر اثر مسمومیت به شهادت رسیدند.

دبیربرگزاری اولین جشنواره عکس رمضان درقاب تصویر از داوری آثارمنتخب خبرداد. محمد مهدی تدین موغاری دبیر اولین جشنواره عکس رمضان درقاب تصویر گفت :استقبال عکاسان از این جشنواره قابل توجه است. وی تعداد آثار ارسالی به جشنواره را ۶۵۲ اثر اعلام کرد و افزود از تعدادمذکور ۵۴ اثر به مرحله داوری راه یافتند که ۳۲ اثر برگزیده درمعرض دید عموم علاقمندان قرارخواهد گرفت. تدین گفت :به دلیل کثرت آثار عکاسان حرفه ای در این جشنواره ،جلسات داوری طولانی شد وآثاربا دقت وتوجه خاصی توسط هیات داوران متشکل از استادان صاحب نام کشور ،سرکار خانم مریم حسینی ،وآقایان علیرضا عابدی ،محمدرضا پیلارام ،جوادپورسعید ،پژمان دادخواه مورد داوری قرارگرفت . دبیرجشنواره عکس رمضان در ادامه افزود استقبال و حضور پر رنگ عکاسان از سراسر میهن اسلامی نشان دهنده اشتیاق عکاسان برای ثبت تصاویر معنوی در نقاط مختلف کشوراست وی با اشاره به شروع مراحل چاپ آثار وصفحه بندی وچاپ کتاب عکس جشنواره گفت دراین جشنواره علاوه برنفرات اول تا سوم از سه اثر برگزیده تقدیر ویژه واز ۳۲ نفر ازعکاسانی که آثارشان به نمایش گذاشته میشود نیزتقدیر خواهد شد. تدین در پایان گفت تمهیداتی صورت گرفته است تاشاهد برگزاری آئین اختتامیه واهدای جوایز در تیرماه سال جاری باشیم وی همچنین برپائی نمایشگاههایی از آثار منتخب این جشنواره ،باهدف فرهنگسازی وترویج تبلیغات مذهبی و معنویت درشهرهای تهران، شمیرانات و رباط کریم را ازبرنامه های آتی این جشنواره اعلام کرد.

حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم اکبری ضمن تبریک عید سعید فطر از برنامه های این مسجد در روزعید خبرداد. به گفته امام جماعت مسجد النبی امیرآباد شمالی، نماز عیدسعید فطر راس ساعت 7/30صبح روز عید در مقابل مسجد النبی امیرآبادشمالی حد فاصل خیابان های شانزدهم وهفدهم برگزار خواهد شد. ایشان با اشاره به سایر برنامه های مسجد النبی در روز عیدگفتند: برنامه های این روز درساعت 6/30صبح با تلاوت کلام الله مجید وقرائت دعای ندبه آغاز ودر ساعت 7/30نمازعید سعید فطر اقامه می شود. حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم اکبری گفت :باتوجه به اهمیت نمازعیدسعیدفطردرنمایش شکوه وعظمت معنویت جامعه اسلامی ،خواهران وبرادرانی که امکان حضور درمراسم باشکوه اقامه نماز عیدفطربه امامت رهبر معظم انقلاب در مصلای امام خمینی (ره) ساعت 8/30صبح راندارنددرمساجد محل زندگی خودازاین فیض معنوی بهره مند شوند. امام جماعت مسجد النبی امیرآبادشمالی با تاکید براینکه پرداخت زکات فطره واجب موکد است ،گفت :موعد پرداخت زکات فطره از غروب روز آخر ماه مبارک رمضان تا ظهر روز عید است و برای کسانی که در نماز عید فطر شرکت می‌کنند،‌ بهتر است قبل از نماز عید، این مبلغ را پرداخت و یا از مجموع اموالشان جدا کنند و واریز زکات فطره قبل از حلول ماه شوال، برای پرداخت‌های اینترنتی که وجوهات به‌صورت امانت دریافت می‌گردد، مانعی ندارد. فطریه عبارت است از سه کیلو طعام غالب هر مسلمان اعم از جو، گندم و برنج و اقلامی که به‌عنوان طعام محسوب می‌شوند. بر اساس محاسبات صورت‌گرفته میزان زکات فطره برای یک نفر با محاسبه‌ی سه کیلو گندم، ۸۰۰۰ تومان است و پرداخت این مبلغ به‌عنوان فطریه کفایت می‌کند. اما هم‌وطنان می‌توانند با توجه به برنجی که مصرف می‌کنند، سه کیلو از آن یا معادل قیمت آن را به‌عنوان فطریه بپردازند.براساس اعلام مقام معظم رهبری مبلغ زکات فطریه و کفاره برای سال ۱۳۹۸حداقل فطریه برای هر نفر ۸۰۰۰ تومان کفاره یک روز قضای روزه عذر ۲۵۰۰ تومان کفاره یک روز قضای روزه عمد (اطعام ۶۰ فقیر) ۱۵۰۰۰۰ تومان می باشد. حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم اکبری با اشاره به اینکه محدودیتهایی در مفروش نمودن خیابان جهت اقامه نمازعید سعید فطر وجود دارد گفت باتوجه به تجربه سال های گذشته ،ممکن است تعدادنمازگزاران در روزعید سعید فطر بیشتر از سطح مفروش شده مقابل مسجدالنبی باشدلذا از عموم نمازگزاران عزیز درخواست می کنیم که زیرانداز ومهر همراه خود بیاورند.

ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرارسیدن سی امین سالگرد ارتحال رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی (ره) روز سه شنبه 14 خرداد 1398ساعت 1/30 ازمقابل مسجد النبی امیرآبادشمالی عازم حرم مطهرامام خمینی (ره)می شویم . حرکت از درب مسجد النبی (ص) وبرگشت بعداز افطار خواهدبود. آقایانی که تمایل به حضور دراین مراسم رادارند به دفتر مسجدوخواهران علاقمند برای ثبت نام در مسجد النبی وحسینیه مکتب الزهرا به خانم گویاودر حسینیه صاحب الزمان به خام خانی ویا خانم کمال مراجعه فرمایند. مهلت ثبت نام تا یکشنبه 12 خرداد است.

همچون سنوات گذشته نمازعیدسعید فطردرمحله امیرآبادشمالی توسط امام جماعت مسجد النبی حضرت حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم اکبری اقامه خواهدشد. روابط عمومی مسجدالنبی امیرآبادشمالی اعلام کرد:به جهت رفاه حال نمازگزاران وکمبود فضا،امسال نمازعید فطردرمقابل مسجدالنبی،خیابان کارگرشمالی حدفاصل خیابان های شانزدهم وهفدهم ودرساعت7:30صبح برگزارمی شود.

حجت الاسلام والمسلمین ابراهیم اکبری با تشریح شخصیت نورانی حضرت علی (ع)به سوره همزه اشاره کردند وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ الَّذِي جَمَعَ مالًا وَ عَدَّدَهُ يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ وَ ما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ واى بر هر عيب جوى طعنه زن. آنكه مالى جمع كرد و شماره‌اش كرد.او خيال مى‌كند كه اموالش او را جاودان ساخته است. چنين نيست (كه مى‌پندارد) قطعاً او در (آتش) شكننده‌اى افكنده شود. و تو چه دانى كه (آتش) خورد كننده چيست؟ آتش افروخته الهى، كه بر دلها راه يابد. آن آتش بر آنان فرو بسته شده (و راه گريزى از آن نيست.) در ستونهايى بلند و كشيده. روایت داریم حب علی (ع)آتش موصده را سرد میکند،چون کسی که حب علی (ع)را دارد به خود اجازه گناه نمی دهد.درادعیه ماه رمضان داریم که "من علی بفکاک رغبتی من النار" میگوییم خدایا به من منت بگذار واز آتش جهنم نجاتم بده یعنی از حب ونفس خودم آزادم کن .احسان بن ثابت می گوید که محبت علی آن اکسیری است که میتواند این آتش را خاموش کند. حالا سوالی پیش می آید که علی چه شخصیتی داردکه حبش آتش سوزان را دفع می کند ،بعد از رحلت امام علی (ع) سوده همدانیه بانوی شاعره به دلیل ستمگری های بسر بن ارطاه به عزم شکایت به دربار معاویه رفت معاویه گفت حاجتت چیست وبرای چه آمدی؟ گفت: کسی که مسؤولیت اداره جامعه را به عهده گرفته است، در دستگاه قسط و عدل الله مسؤول است و نباید به خلقی ستم و حق خدا ضایع بشود، بسر بن ارطاة که نماینده شماست و به دیار ما آمده است حق خلق را رعایت نمی کند، اگر او را عزل کنی ما آرام خواهیم بود، و اگر عزل نکردی، ممکن است علیه تو بشوریم و قیام کنیم. معاویه که خوی درندگی و طغیان در جان او تعبیه شده بود گفت ما را به قیام تهدید می کنی، آیا می خواهی تو را با وضع دردناکی از همین جا پیش همان حاکم بفرستیم تا او درباره تو تصمیم بگیرد؟ آنگاه این بانو شعر معروف زیر را خواند: صلی الاله علی جسم تضمنه قبر فاصبح فیه العدل مدفونا یعنی صلوات خدا بر روح کسی که وقتی به قبر رسید، قبر با در بر گرفتن وی، عدل را بر گرفت و عدالت را در آغوش کشید. قد حالف الحق لایبغی به بدلا فصار بالحق والایمان مقرونا سوگند یاد کرد که حق فروشی نکند وبهایی در قبال حق دریافت نکند. او در جان خود حق وایمان را هماهنگ هم وقرین وهمتای هم ساخت. معاویه پس از شنیدن این دو بیت گفت: این شخص کیست؟ سوده گفت: «ذاک علی بن ابی طالب امیرالمؤمنین » - علیه افضل صلوات المصلین، وفضائل علی را در محفل معاویه شمرد تا جایی که معاویه را وادار کرد تا بپرسد: چه امری از علی دیده ای که این چنین به ستایش او زبان می گشایی؟ سوده گفت: مشابه همین صحنه در زمان خلافت علی بن ابی طالب پیش آمد و ما به عنوان شکایت از یک کارگزار، به مرکز حکومت علوی مراجعه کردیم، من به عنوان نماینده از قوم خودم حرکت کردم و رفتم که شکایت به محکمه امیرالمؤمنین سلام الله علیه ببرم وقتی وارد منزل امیرالمؤمنین علیه السلام شدم، دیدم در حال نماز ومشغول به عبادت خداست «فانفتل من صلاته » او نماز را رها کرد وبا یک نگاه رئوفانه و عطوفانه به من فرمود: آیا کاری داری؟ عرض کردم: آری، کارگزار شما در مسائل مالی قسط و عدل را رعایت نمی کند و بر ما ستم روا می دارد. وقتی این گزارش به عرض علی بن ابی طالب علیه السلام رسید واز شواهد این گزارش، صدق اصل گزارش روشن شد، علی بن ابی طالب علیه السلام گریه کرده و دست به آسمان برداشت وعرض کرد «اللهم انی لم امرهم بظلم خلقک ولابترک حقک » خدایا من کارگزارانم را چنان تربیت نکردم که به آنها ظلم را اجازه داده باشم، یا ترک حق خدا را تجویز کرده باشم، آنگاه قطعه پوستی از جیبش در آورد و در آن رقعه این چنین مرقوم فرمود: «بسم الله الرحمن الرحیم قد جاءتکم بینة من ربکم فاوفوا الکیل و المیزان بالقسط و لا تبخسوا الناس اشیاءهم و لا تعثوا فی الارض مفسدین بقیة الله خیر لکم ان کنتم مؤمنین و ما انا علیکم بحفیظ اذا قرات کتابی فاحتفظ بما فی یدیک من علمنا حتی یقدم علیک من یقبضه منک والسلام » اشاره امیرالمؤمنین علیه السلام به این آیه دلیل آن است که آیه مخصوص امور مالی نیست چون در کنار آن یک اصل کلی است که به عنوان سالبه کلیه مطرح می کند:و لا تبخسوا الناس اشاءهم هیچ اصلی به این عظمت گسترده نیست یعنی حق هیچکس را بخس ونقض نکنید خواه در مسائل مالی باشد، وخواه در مسائل عرضی وحقوقی. و لا تبخسوا الناس اشیاءهم حق کسی را کم نکنید خواه آن طرف مسلمان باشد و یا کافر. اسلام یک حقوق خاص دارد که در قلمرو ایمان و اسلام و در مجاورت اینها است و یک حقوق جهان شمول و بین المللی دارد که اختصاص به مسلمین، مؤمنین، همسایگان و مانند آن ندارد فرمود حق هیچ کسی را تضییع نکنید، خواه طرف شما مسلمان باشد خواه غیر مسلمان. اگر از یک طرف به ما می فرماید: و قولوا للناس حسنا یعنی به همه مردم جهان حرف نیکو بگویید. که امر به صورت موجبه است، از طرفی هم نهی را به صورت سالبه کلیه می فرماید ولاتبخسوا الناس اشیاءهم حق هیچکسی را تضییع نکن. بقیة الله خیر لکم بقیة الله، یعنی آنچه را، خدا نگه می دارد. خدا چیزی را نگه می دارد که برای او باشد، لوجه الله باشد چرا که: کل شی ء هالک الا وجهه یاو یبقی وجه ربک ذو الجلال و الاکرام اگر کاری صبغه الهی نداشت، وجه الله در او نیست، واگر وجه الله نبود محکوم به هلاکت است. امیرالمؤمنین علیه السلام دراین نامه یادآوری می کند که: وما انا علیکم بحفیظ من که امام و رهبر شما هستم نمی توانم حافظ شما باشم شما باید با ایمان و عمل صالح خود، خویشتن را حفظ کنید. حضرت علی علیه السلام این آیه مبارکه را در صدر فرمان عزل نوشت، و بعد به کار گزارش خطاب کرد وفرمود: همین که نامه من به دست تو رسید حق کار، نداری وفقط باید به عنوان یک امین، موجودی را حفظ کنی تا کارگزار بعدی که ابلاغ در دست اوست بیاید و پست و سمت را از تو تحویل بگیرد.سوده گفت: این نامه را علی بن ابی طالب علیه السلام به ما داد، و با همان نامه مشکل ما حل شد. ولی اکنون مشابه این مشکل را در زمان حکومت تو به تو گزارش می دهم و تو مرا تهدید می کنی! دفاع از مظلوم ازارکان اسلام است مقام معظم رهبری فرمودند کسانی هستند که معترضِ به حمایت از مظلومان جهان توسط جمهوری اسلامی هستند.نفسِ وجود جمهوری اسلامی یعنی آرمان ها و اهداف و شعارهایی که در جمهوری اسلامی مطرح است -که خلاصه میشود در حکومت دین، خلاصه میشود در جامعه‌ی دینی- هرجایی که نغمه‌ی توحید بلند شد و عدالت مطرح شد، دشمنانی در آنجا به وجود آمدند؛ این مال امروز نیست؛ وَکَذٰلِکَ جَعَلنا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیاطینَ الإِنسِ وَالجِنِّ یوحی بَعضُهُم إِلىٰ بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا ۚ وَلَو شاءَ رَبُّکَ ما فَعَلوهُ ۖ فَذَرهُم وَما یَفتَرونَ * وَلِتَصغىٰ إِلَیهِ أَفئِدَةُ الَّذینَ لا یُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ وَلِیَرضَوهُ وَلِیَقتَرِفوا ما هُم مُقتَرِفونَ؛‌ ما در جمهوری اسلامی شعارمان عبارت است از توحید، از ولایت‌الله و ولایت اولیاءالله، عدالت اجتماعی، تکریم انسان؛ این شعارهایی که ما داریم و دنبالش هستیم، اینها است، و اینها دشمن دارد. ما با ظلم مخالفیم؛ کونا لِلظّالِمِ خَصماً وَ لِلمَظلومِ‌ عَونا؛ ما این مکتب را داریم؛ خصم ظالمیم، عون مظلومیم. این همان مکتب علی (ع)است آمریکا واسرائیل وخصم همیشه در طول تاریخ وجود داشته است منتهی آن روز اسمش فرق داشت،معاویه بود،عبدالملک بن مروان بود،عبدالله بن زبیر بود اما روش وسیره اش همانی استکه امروز آمریکای جهانخوار دارد دردنیا انجام می دهد همان کاری که امروز رژیم کودک کش صهیونیستی انجام می دهد را دیروز حرمله ها وشمرها انجام می دادند. امشب شب بیست وسوم ماه مبارک رمضان وازلیالی قدر است پیامبر اکرم صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏ آله در اهمیت این شب مبارک و با تأکید بر شب‌زنده‌داری آن فرمود: «مَنْ اَحْیا لَیْلَةَ الْقَدْرِ حُوِّلَ عَنْهُ الْعَذابُ اِلَى السَّنَةِ الْقابِلَةِ؛کسى که شب قدر را زنده بدارد، عذاب تا سال آینده از او روى می ‏گرداند.» همچنین از امیرالمؤمنین (ع) نقل است که فرمود: رسول خدا صلی ‏الله‏ علیه‏ و ‏آله [این چنین] بود که رختخواب خویش را جمع می‌کرد و کمر [همت براى عبادت] را در دهه آخر از ماه رمضان محکم می‌بست و همیشه این گونه بود که اهل و عیالش را در شب بیست و سوم بیدار نگه می‌داشت و بر روى خواب رفتگان در آن شب آب می‌پاشید تا از درک شب قدر و درک شب زنده‏‌دارى محروم نشوند.» همچنین امام صادق(ع) در ضمن توصیه‌هایی درباره شب‌های قدر فرمود: «شب بیست و سوم رمضان ، همان شبی است که در آن ، هر امر محکمى فیصله داده خواهد شد و در آن شب، هر حادثه‌اى اعم از بلا، مرگ، زندگى و روزى و تمام آنچه از حوادث الهى در این شب و سایر شب‌ها در طول سال واقع خواهد شد، معین مى‌شود؛ امام علیه السلام مى‌فرمایند خوشا به حال آن بنده‌اى که شب یاد شده را به رکوع و سجود احیا کند و گناهان خود را در مقابل دیدگان مجسم کند و بر انجام آنها بگرید که اگر چنین کرد، امیدوارم که به خواست خدا ناامید نشود؛ أَنَّ لَیْلَةَ الثَّالِثِ وَ الْعِشْرِینَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هِیَ لَیْلَةُ الْجُهَنِیِّ فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ (سوره دخان آیه4) وَ فِیهَا تُثَبَّتُ الْبَلَایَا وَ الْمَنَایَا وَ الْآجَالُ‏ وَ الْأَرْزَاقُ‏ وَ الْقَضَایَا وَ جَمِیعُ مَا یُحْدِثُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِیهَا إِلَى مِثْلِهَا مِنَ الْحَوْلِ فَطُوبَى لِعَبْدٍ أَحْیَاهَا رَاکِعاً وَ سَاجِداً وَ مَثَّلَ خَطَایَاهُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ وَ یَبْکِی عَلَیْهَا فَإِذَا فَعَلَ ذَلِکَ رَجَوْتُ أَنْ لَا یَخِیبَ إِنْ شَاءَ اللَّه‏ سپس فرمود «خداوند به فرشته‌‏اى فرمان مى‌‏دهد که در هر روز از ماه رمضان در هوا ندا دهد: «اى بندگان من، مژده باد بر شما. گناهان گذشته شما را بخشیدم و شفاعت شما را درباره یکدیگر در شب قدر قبول کردم، مگر آن که با شراب افطار کرده باشد، یا از برادر مسلمانش کینه در دل داشته باشد؛‌ یَأْمُرُ اللَّهُ مَلَکاً یُنَادِی [فِی‏] کُلِّ یَوْمٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فِی الْهَوَاءِ أَبْشِرُوا عِبَادِی‏ فَقَدْ وَهَبْتُ لَکُمْ ذُنُوبَکُمُ السَّالِفَةَ وَ شَفَّعْتُ بَعْضَکُمْ فِی بَعْضٍ فِی لَیْلَةِ الْقَدْر إِلَّا مَنْ أَفْطَرَ عَلَى مُسْکِرٍ أَوْ حَقَدَ عَلَى أَخِیهِ الْمُسْلِم‏»یکی از تاکیدات دراین شب زیارت حضرت امام حسین (ع)است ،امام صادق (ع)درحدیث دیگری می فرمایند اگر کسی شب بیست وسوم ماه رمضان زائرامام حسین (ع) باشد ویا زیارت آن حضرت را بخواند ١٢٤هزار پیغمبر باوی مصافحه میکنند. خدایا توفیق بهره مندی از فیوضات این شب را نصیب ما بگردان وچشمان مارابه نوردیدار مهدی فاطمه ارواحنا لتراب مقدمه الفداه منورگردان .

در دومین شب ازلیالی قدر همزمان با سالروز شهادت حضرت امام علی (ع)مراسم عزاداری در مسجد النبی امیرآبادشمالی برگزارشد. دراین مراسم حجت الاسلام اکبری سخنران مراسم وامام جماعت مسجد النبی به ذکر ویژگی های اخلاقی وشخصیتی حضرت امیرالمومنین (ع)پرداخت وهدف از تعالیم الهی را تزکیه وتهذیب خواند. ایشان درادامه به تاریخ اسلام ونقش ائمه معصومین در فرهنگ سازی جامعه ولزوم توجه به اخلاق وارزش های انسانی واسلامی اشاره کردندولزوم توجه به جوانان وتقویت نهاد خانواده رامتذکر شدند. درادامه به ذکر مصیبت پرداخته شدوسپس مراسم قرآن سرگرفتن وطلب آمرزش از خداوند متعال برگزارشد.

تلاوت قرآن توسط آقای مهندس نجفی قرائت دعای جوشن کبیر ومداحی توسط آقای کربلایی قربانی مداح اهل بیت (ع) سخنرانی توسط حجت الاسلام قهرمان نژاد. حجت الاسلام والمسلمین قهرمان نژادبه سخنرانی در خصوص امر به معروف ونهی از منکر پرداخت. ایشان به جلوه های مختلفی که امروزباید مورد توجه قرارگیرداشاره کردندو بر لزوم احیای امربه معروف ونهی از منکر و پاسخ به شبهات وبی تفاوت نبودن به مسائل در شبکه های اجتماعی تاکید کردند. حجت الاسلام والمسلمین قهرمان نژاد بااشاره ای به تاریخ اسلام به شهادت حضرت امیرالمومنین ومظلومیت ائمه هدی پرداختند.

اقامه نمازجماعت،افطار،اقامه نمازهای قضاءبه جماعت،تلاوت قرآن،دعای جوشن کبیر،سخنرانی،مداحی ومراسم مذهبی از برنامه های مسجدالنبی امیرآبادشمالی درلیالی قدراست